Di Magia dei Venti e Ars Tempestaria avevamo già parlato nell’approfondimento dedicato alla Magia dei Nodi e alla Festa di Ecate.

La Primavera è la stagione dei venti per eccellenza e per questo ho deciso di dedicare un paio di approfondimenti alla Stregoneria dell’Aria.

L’Aria.
L’Elemento più invisibile (se si esclude il Quinto) eppure così tangibile allo stesso tempo.
L’Elemento liminale, il Velo che separa il Divino dall’Umano.
L’Elemento che determina la nascita e la morte: veniamo al mondo prendendo una boccata d’ossigeno e lo lasciamo esalando l’ultimo respiro.
L’Elemento dell’ispirazione e della comunicazione, anche se l’antico proverbio recita: “verba volant…”, le parole volano via nel vento…

Le Streghe, la magia più in generale, ha sempre avuto un forte legame con l’Aira, i Venti e con i cambiamenti atmosferici.

Se vogliamo parlare di Magia e Stregoneria dei Venti, non possiamo non cominciare citando alcuni spiriti.

Gli Anemoi (che significa proprio “Venti”) erano per i greci le personificazioni divine dei venti stessi, figli del Titano Astreo, dio del crepuscolo, e di Eos, l’aurora.

Erano rappresentati con sembianze umane, provvisti di ali (vi ricorda qualcosa?) oppure come cavalli che trainavano il carro di Zeus.

Non si hanno notizie certe sui Culti dedicati agli Anemoi, ma sembra che avessero comunque una certa importanza in città come Delfi, Atene, Titane e Korineia.

I nomi degli Anemoi sono legati ai Punti Cardinali dai quali spira il vento loro associato.

Esiodo nomina solo tre Anemoi, collegati alle tre stagioni dell’anno greco:

Zefiro, il Vento dell’Ovest, collegato alla Primavera e alle prime brezze estive;
Borea, il Vento del Nord, collegato all’Inverno e all’aria gelida e fredda;
Noto, il vento del Sud, collegato all’Estate ai temporali e alle burrasche.

Il riferimento al quarto vento Euro, colui che soffia da Est (o Sud-Est), appare nell’Odissea di Omero.

Più avanti, accanto agli Anemoi principali, sono apparsi gli altri venti secondari diventando in totale otto. Questi otto venti sono rappresentati sulla Torre dei Venti (o Horologion) a pianta ottagonale, situata nell'Agorà romana di Atene. Costruita nel I sec. d.C. dall'astronomo siriano Andrónikos Kyrrestes, fungeva da stazione meteorologica e orologio idraulico. Su ciascun lato dell'edificio erano ben rappresentati, su dei fregi di marmo, le personificazioni di tutti i venti con le loro caratteristiche tipiche.

Rappresentato come Dio a due teste. È un uomo barbuto e alato, possiede una conchiglia nella quale soffia per suscitare i venti. Corrisponde al romano Aquilone.

Borea innamoratosi della principessa ateniese Orizia, ma rifiutato dalla stessa, rapì la fanciulla mentre ballava sulle rive del fiume Ilisso, avvolgendola in una nuvola. Con la sua sposa generò quattro figli.

Era associato ai cavalli e si diceva che nelle fattorie di Erittonio re di Dardania, avesse preso la forma di uno stallone generando dodici puledri che, una volta nati, erano in grado di attraversare un campo di grano senza calpestare le piante.

I Greci credevano che la sua casa fosse in Tracia ed Erodoto e Plinio descrivono entrambi una terra settentrionale nota come Iperborea ("Oltre il Vento del Nord"), dove le persone vivevano in completa felicità e avevano una vita straordinariamente lunga.

Pare che Borea abbia dato un contributo fondamentale per sconfiggere la flotta persiana che voleva invadere la Grecia, scatenando terribili venti di tempesta. Per questo motivo, in sui onore, furono istituite le feste dette Boreasmi.

Oggi da Nord soffia la TRAMONTANA, vento che giunge dalle zono montuose più fredde passando attraverso i monti.

In alcune scuole di pensiero magiche, il VENTO DEL NORD è associato all’AMBIZIONE. Per altre è il Vento del Cambiamento. È freddo, secco e con vibrazioni basse. Associato a incantesimi di distruzione e abbandono. Elimina sentimenti come ansia e gelosia, e tutto ciò che rabbuia l’anima. Il suo colore è il nero.

Kaikias o Caecio, è il vento di Nord-Est rappresentato come un uomo alato che tiene uno scudo rotondo pieno di pietre e grandine.

Oggi da Nord-Est soffia il GRECALE, il vento che sembra provenire dalla Grecia.

Veniva considerato portatore di pioggia, benefica per i raccolti, ed era per questo adorato soprattutto dai contadini. Veniva per questo motivo rappresentato come un giovane dai tratti infantili, con una fluente chioma ricciuta, vestito di verde, e con in mano frutta, grano e fiori.

Oggi da Est soffia il LEVANTE, il riferimento al sorgere del Sole.

In alcune scuole di pensiero magiche, il VENTO DELL’EST è associato alla CREATIVTÁ. Per Altre è un Vento di Crescita, di vita rinnovata, d’arte d’intelletto, di potenza. Coinvolge tutti gli inizi, i progetta e la creatività. Perfetto per incantesimi di miglioramento e per la potenza mentale. Il suo colore è il bianco.

Rappresentato come un anziano avvolto in un mantello, soffia principalmente al sorgere del sole, in associazione a Eos, la Dea dell’aurora, sua madre.

Oggi da Sud-Est soffia lo SCIROCCO, in direzione della Siria.

Detto anche Austro o Ostro, rappresentato come un uomo alato che svuota la sua giara piena d’acqua, o anche come n anziano eternamente pregno d'acqua, altissimo e con il viso che arrivava fin sopra le nubi.

Austro portava con sé caldo e pioggia, viveva nel profondo sud e possedeva un fiato talmente ardente che con esso bruciava intere città e vascelli.

Si pensava che portasse le tempeste di fine estate e autunno di conseguenza era temuto come un distruttore di raccolti.

Oggi da Sud soffia l’OSTRO, che proviene dalle zone delle zone più calde dell’emisfero sud.

In alcune scuole di pensiero magiche, il VENTO DEL SUD è associato al SUCCESSO. Per altre è un Vento fiero e forte, di passione e amore. Da usare negli incanti d’amore, per ritrovare forza e guarigione. Il suo colore è il giallo.

Anche detto Tifeo, o Africo per i romani, è il dio dei venti "malvagi", identificato con il bruciante vento che spira dal deserto libico. Si diceva avesse il potere di far impazzire gli uomini e di riempirne la mente con desideri di omicidi e violenze carnali. È stato paragonato al dio egizio delle tempeste Seth. Viene rappresentato mentre tiene in mano l'aphlaston, la poppa di una nave, perché presagiva un buon viaggio veloce per mare.

Oggi da Sud-Ovest soffia il LIBECCIO, che rimanda alla posizione della Libia.

Raffigurato come un giovane alato e seminudo, che tiene in mano un mazzo di fiori primaverili, si diceva che vivesse in una caverna in Tracia.

Nell'Iliade Omero descrive Zefiro come un vento violento o piovoso, mentre più tardi sarà considerato leggero, simile alla brezza e messaggero della primavera.

Innamoratosi del giovane principe spartano, Giacinto, lo contese ad Apollo. Un giorno, accecato dalla gelosia, Zefiro deviò un disco lanciato dal dio, che colpì Giacinto, uccidendolo.

Dai Romani Zefiro veniva chiamato Favonio.

Oggi da Ovest soffia il PONENTE, in riferimento al calar del sole.

In alcune scuole di pensiero magiche, il VENTO DELL’OVEST è associato alla SICUREZZA. Per altre è un vento umido e leggero, da usare per la sfera emotiva, per la fertilità e l’amicizia. Ottimo per la purificazioni personale di oggetti. Il suo colore è il blu.

Raffigurato come un dio alato nell'atto di spargere ceneri ardenti da un vaso di bronzo.

Oggi da Nord-Ovest soffia il MAESTRALE, alcuni sostengono che il suo nome derivi dalla città di Roma, la maestra delle genti, altri sostengono che esso voglia semplicemente indicare che il maestrale è un vento molto presente nel Mediterraneo.

Le pratiche, le credenze e i miti che collegano la magia alle alterazioni atmosferiche e alla Stregoneria dei Venti, possono trovarsi in tutti i miti e le culture del Mondo.

Uno dei primi riferimenti letterari lo troviamo nell’Odissea di Omero.

Dopo aver trascorso già dieci anni lontano da casa per combattere la lunga e sanguinaria Guerra di Troia, Ulisse è in viaggio verso Itaca. Uscito indenne dall’incontro con Polifemo, la sua nave giunge presso Eolia, l’isola di Eolo, il custode dei Venti.

Benevolo verso l’uomo, Eolo fa dono a Ulisse di un otre di pelle di capra nel quale aveva rinchiuso e legato con una corda d’argento tutti i Venti contrari, ad eccezione di Zefiro, la dolce brezza dell’Ovest che aveva il compito di guidare Ulisse verso casa.

Messosi in mare, Ulisse custodì l’otre per nove giorni e nove notti, senza mai perderlo di vista, ma l’ultima notte, sollevato dalla vista di Itaca in lontananza, crollò in un sonno profondo.

A questo punto, l’equipaggio incuriosito da quali ricchezze potessero celarsi dentro la misteriosa borsa, sciolsero i nodi d’argento che chiudevano l’otre liberano i furiosi Venti che vi erano contenuti.

Ulisse venne svegliato da una terribile tempesta che portò nuovamente fuori rotta la sua nave, allontanandolo ancora una volta dalla sua amata Itaca, riconducendolo nuovamente sull’isola di Eolo. Di nuovo dinanzi al Sovrano dell’Isola, Ulisse confessò l’errore dei suoi uomini e chiese a Eolo di compiere lo stesso prodigio, ma il Custode dei Venti questa volta rifiutò di aiutare l’uomo perché vedeva nel suo fallimento nel riuscire a tornare a casa un segno che gli Dei erano contro di lui.

Nel quarto secolo a.C., anche il filosofo greco Empedocle usava sacchi di pelle di animale, come quello di Eolo, per catturare il Vento da usare nella sua magia. Nei suoi scritti, ci sono diversi riferimenti nei quali il filosofo parla di molte altre culture vicino alla Grecia che conoscevano e praticavano la Magia Atmosferica, probabilmente si riferiva ai persiani e gli abitanti dei Balcani là dove ora sono Romania e Bulgaria.

I marinai greci erano esperti praticanti di Magia dei Venti, come si può leggere per esempio nel poema dell’Argonautica, del terzo secolo a.C. Facevano anche offerte e preghiere a divinità gemelle conosciute come i Kabeiroi, o Cabiri, che potevano far passare velocemente una tempesta più velocemente e calmare i venti.

Sui Cabiri si discute molto.

Si sa che erano antiche divinità minori e legate a culti misterici, onorate in Grecia, anche se non erano elleniche. Alcuni considerarono i Cabiri di origine fenicia, ma questa teoria non è confermata dalle recenti ricerche; pare nel vero l'ipotesi della loro origine frigia.

Si è assai discusso sulla loro natura: divinità della fertilità, o divinità sotterranee, o ancora divinità del mare protettori dei marinai che li invocavano nelle tempeste.

La loro natura sotterranea è confermata dal rito fallico e dalla presenza di fosse sacrificali a Samotracia e a Tebe. Il centro del loro culto era Samotracia dove erano celebrati dei Misteri loro dedicati.

I Greci li assimilarono ai Coribanti e ai Cureti, e nell'età ellenica ai Dioscuri. Presso i Romani furono assimilati a Dardano e a Enea, ai Penati, alla triade Giove, Minerva e Mercurio.

Il loro numero variava, ma la tradizione ci conservò quattro nomi: Axiero, Axiocersa, Axiocerso e Cadmilo. Avevano figlie e sorelle, le Cabiridi; in loro onore si celebravano le feste Cabirie.

Ad ogni modo, la credenza nella stregoneria era così forte nel mondo antico che le cronache dell’epoca narrano di un uomo che fu condannato a morte per aver legato i Venti che impedivano alle navi di entrare in un porto di Costantinopoli nel terzo secolo d.C.

“L’inferno non conosce furia peggiore di quella di una donna tradita” e se parliamo di tempeste, di Venti e di stregoneria come non possiamo citare la furente Medea di Seneca?

È interessante notare che per scatenare la tempesta, Medea lascia sciolti i suoi capelli. Vi è sempre stato un legame profondo tra i venti e i capelli delle Streghe, che si credeva fossero capaci di catturare i venti intrecciandoli nei propri capelli per poi liberarli quando li scioglievano creando terribili tempeste.

 

L’enorme potere delle Tempeste, si ritrova anche nell’opera di Shakespeare.

 

Ne La Tempesta, il mago Prospero e il suo Spirito servitore Ariel creano una tempesta per far naufragare una barca sulle rive della sua isola, mentre nel Macbeth, le Tre Streghe si incontrano tra tuoni e lampi e usano i loro venti per creare una tempesta e affondare una nave.

Ciò che molti non sanno, è che Shakespeare si ispirò ad alcune cronache dell’epoca per le Tre Oscure Favellatrici del Macbeth, in particola a la “Daemonologie of King James” pubblicata nel 1597 che descriveva in dettaglio i famigerati processi alle streghe di North Berwick del 1590. Non solo questo processo aveva avuto luogo in Scozia (dove è ambientata la tragedia shakespeariana), ma le streghe coinvolte confessarono di tentare l'uso di stregoneria per scatenare una tempesta e sabotare la stessa barca su cui si trovavano re Giacomo e la regina di Scozia durante un loro viaggio di ritorno dalla Danimarca.

Nella confessione si legge:

La Gran Bretagna è spesso stata legata a Streghe che impegnate nella Stregoneria dei Venti. Il caso più famoso resta forse la famosa “Operazione Cono di Potere”.

 

Era l'estate del 1940, e il Regno Unito si preparava all'assalto di una minacciata invasione tedesca.

 

Nella città di Highcliffe-on-Sea, si racconta, un gruppo segreto di streghe e ricercatori spirituali decise di fare il possibile per difendere il loro paese. Si dice che si incontrarono in un'antica foresta prima della mezzanotte del 1 agosto 1940, alla vigilia del Sabbat di Lammas.

 

Lì, si dice che abbiano attuato un rituale contro Adolf Hitler.

 

Nel suo libro Witchcraft Today (Stregoneria Oggi, edito Venexia) del 1954, Gardner scrisse che già precedentemente due invasioni erano state contrastate tramite l’uso della Magia dei Venti: la prima nel 1588, quando l'Armada spagnola si arrese dopo essere stata dispersa dalle tempeste, e poi nel 1805 quando Napoleone annullò la sua invasione in Inghilterra.

 

Un racconto popolare inglese racconta che l'ammiraglio britannico al tempo dell'Armada, Francis Drake, si era unito a un gruppo di "streghe del mare" su un promontorio chiamato Devil's Point, vicino al porto navale di Plymouth, per attaccare le navi spagnole in avvicinamento con una tempesta magica. Si dice che nei giorni di nebbia a Devil's Point si possano ancora sentire le voci di Drake e delle streghe che pronunciano gli incantesimi.

 

Mentre all'inizio del XIX secolo, scrive Gardner, un altro gruppo di streghe inglesi lanciò incantesimi per scoraggiare Napoleone.

 

Gardner sostenne che rituali simili furono usati nel 1940 contro il leader nazista da una congrega segreta di streghe che vivevano intorno a Highcliffe:

Philip Heselton, scrittore britannico, ha fatto ricerche sull'Operazione Cono di Potere ed ha scoperto che ben 17 persone abbiano preso parte al rituale della vigilia di Lammas nel 1940, compresi i membri di una famiglia locale che si diceva discendessero da Streghe.

A loro si unirono diversi residenti di Highcliffe, come Gardner, che si erano incontrati attraverso un gruppo drammaturgico locale chiamato Rosicrucian Crotona Fellowship, che aveva legami con vecchi gruppi esoterici come i Co-Massoni - una forma di massoneria che ammetteva le donne - e l'Ordine Ermetico della Golden Dawn.

Heselton crede che il gruppo si sia incontrato nella New Forest, poche miglia a nord di Highcliffe, vicino ad un antico albero-forca chiamato l'Uomo Nudo, e si sia diretto a piedi verso il luogo scelto per il rituale, vicino ad un bosco chiamato Ferny Knapp Inclosure.

Esistono opinioni discordanti sulle veridicità dell’Operazione Cono di Potere.

Onestamente ritengo che vero o falso che sia questo racconto, ci dice ancora una volta di quanto le Streghe vivano interconnesse con la Natura che le circonda, con le energie della Terra, e che le parole di una Strega non “se le porta via il vento” ma sono in grado di scatenarlo!

© L’Almanacco delle Streghe